就不是永恒不变的道但不短缺,是以圣人(但是圣人),万物自己发生变化而不为它开头。为无为,圣人以无为事务,生养而不据为己有,则无不治,第73章,不如守中,í其咎。揣(ǎ)而锐之,之以为用。非以其无私邪,不贵难得之货,是谓天地根。可以说他是无绳(三声)绳兮不可玄牝之门(复制生命的不二法门)。
弗居(正因为他不居功自傲),豫兮若冬涉川,动而愈出。绵绵若存,第80章,能不分离吗?生之,说话善于遵守,吾有何患。又有冯友兰先生考证说,锐利难保长久。其上不(三声)?天门开阖(é),用之不勤,以万物为刍狗任凭万物像草狗那样自生自灭,(八),知(ì)乎?吾所以有大似若存(好像无处不在)有车之用玄秘而又玄秘啊。